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显教十地后另有密教十地)，也就是说历经显教十地以后，才是初入真言密教之地前(初地)。因此，密教高祖弘法大师认为密教的世界是见性以后修持的世界。故五秘密仪轨云：其受灌顶受职金刚名号，从此以后受广大甚深不...之三昧耶形。 五轮塔是以象征地、水、火、风、空之方、圆、三角、半月、圆等五种形状堆栈而得名，是胎藏界大日如来的三昧耶形。
「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意，亦有曼荼罗之意，是...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07175250404.html
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、法执之后人能唯心所从，能在世出世间任运自然、涉俗利生。憨山言：“五地圣人，涉世度生，世间一切经书技艺、医方杂论、图书印玺，种种诸法，靡不该练，然后可以涉俗利生。”[12] 由此而言，憨山以其隐含的...三教统一于佛教五乘，以无我作为三教共同之体，以止观之破我执作为共同的入道工夫。尽管我们也可以从元代全真道的三教调和论中看到这一理论的雏形[47]，但如此系统地阐发还是首次。从内容上看，尽管憨山以人乘指...
夏清瑕
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缚。世界成坏定力所持。漏向别国土都不觉知。亦名解脱深坑可畏之处。菩萨悉皆远离 为求无上菩提涅槃。犹是邪愿。于自己五阴。被人割截。都无烦恼。亦无一念生彼我心。若依住无一念。将为是。此名法尘垢。十地之人脱...自在神通飞腾隐显。遍至十方诸佛净土听法之烦恼。学慈悲喜舍因缘烦恼。学空平等中道烦恼。学三明六通四无阂烦恼。学大乘心发四弘誓愿烦恼。初地二地三地四地明解烦恼。五地六地七地诸知见烦恼。八地九地十地菩萨双照...
不详
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楞伽。禪宗
一切妄相本空真心本淨。元無煩惱本是菩提。
(五)不思議乘圓教
華嚴經。十地論
全說毘盧法界普賢行海。總含諸教無法不收。稱性自在無障無礙。逈殊偏說故名...毒既滅三界自離也。
法空觀：諦觀此身，色（地水火風）心（受想行識）二法，皆從緣生都無自性，八法當體皆是空也。
★ 初心行者，宜習此等觀門。隨心所樂或一或二，乃至五種皆得...
不详
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：得初禅已，能离贪、嗔、睡眠、掉悔、疑等五过失，而具信、戒、舍、定、闻慧等五善相。 138．问：二禅之相若何？ 答：若于初禅定中，厌离觉观，入中间禅，从未到地，专心不止，于后其心豁然明净皎洁，定心与喜俱发，具足四支功德：一内净、二喜、三乐、四一心，是为二禅之相。 139．问：三禅之相若何？ 答：若于第二禅定，厌离喜想，入中间禅，从未到地，澄静其心，泯然入定，不依内外，与乐俱发，具足五支功德...
不详
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之前的僧教育较之古代无疑不进反退。而同期，不但在华基督教所办近代形式的神学教育与社会教育都迅速扩展；日本佛教净土真宗在杭州等五地也分别办起了东文学堂；1903年之前，正统儒学教育由于自身的痼疾发作与...教仪”、“贤首五教仪”的架式已算不错，不少法师终身只讲一部经疏。讲经后，对大多数僧众的考核更流于形式。一般仅有个别提问，不必普考。唯讲经法师着意培养者须小讲、复讲。...
邓子美
佛学论文|因明|五明
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第六地摄于见道位和修道位。修七觉支。从第七地至第十地摄于修道位，修信、精进、念、定、慧等五根。第十一地和十二地亦摄于修道位，主修信力、精进力、念力、定力和慧力等五力。当修行到十二地半时，已到了五道之...四瑜伽十二品，还配以修道证果之次第，一般三品志注瑜伽属胜解行地，相当于资粮道和加行道，下品离戏瑜伽相当于见道，入菩萨初地欢喜地，中品离戏瑜伽当二至五地，上品离戏瑜伽当六地，下品一味瑜伽入七地超二乘，中...
克珠群佩
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完全以“惠”代“慧”呢?经过翻检，我们发现敦煌佛教文献中并不是全都以“惠”代“慧”，有少量的佛教文献区别了二字。如：编号为S．263的《无相礼》就有“真如法身佛，菩萨五地，智慧充满”[17]；编号为S．...六祖的知名度。根据现存文献看，唐五代时期记载六祖的材料我们将其分为五类：第一类《全唐文》收录的有关六祖的碑铭，如盛唐著名文人王维(701—761)所撰的第一碑，中唐著名文人柳宗元(773—819)和...
普 慧
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四教颂 七贤七位藏初机通教位中一二齐别信并圆五品位见思初伏在凡居果位须陀预圣流与通三四地齐俦并连别住圆初信八十八使正方休圆别信住二之七藏通极果皆同级同除四住证偏真内外尘沙分断伏八之十信二惑空假成俗...圆。故名通教。又从当教得名。谓三人同以无言说道。体色入空。故名通教。依大品经。干慧等十地。即是此教位次也。一干慧地。未有理水故得其名。即外凡位。与藏教五停心总别等三位齐。二性地。相似得法性水。伏见思惑...
不详
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地，二者离垢地，三者发光地，四者焰慧地，五者难胜地，六者现前地，七者远行地，八者不动地，九者善慧地，十者法云地。”〖ZW)〗。《华严经》“十地品”中详细解说了大乘佛教修行者修行过程中，进入这十个阶段的...。大乘则以入初地（欢喜地）为入见道，以第二地以上为修道，至第十地与佛果方可称无学道。 经过三贤位〖ZW(〗小乘佛教以五停心观，别相念住，总相念住之位，谓之三贤。大乘佛教则以“十住”、“十行”、“十回...
业露华
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